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触底反弹，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。到了那个份上，由不得没有战斗力。如同人的成长会遇到挫折一样，每个民族都不可避免在发展中遇到低谷。而能够维持民族精神不灭，在弱肉强食的丛林法则下，能够在当今世界上仍占有重要地位的国家和民族，其祖上必然出现过英雄人物。

中国民族也曾到了最危险的时候，每个人们不也迫着发出最后的吼声吗？所以，在最危难的时候迸发出强大的战斗力，不唯俄罗斯有之。这是一个不甘于灭亡的民族的强大的生命力的自救。如同《亮剑》里的骑兵连的进攻口号，不唯勇敢，更是昂扬向上的民族生命力和不屈的精神。这在中国的叙事角度下，是天地元气所化做的民族魂魄，越在苦难的时候，越容易见到骨子里的血性。

俄罗斯人也有民族自豪感，这都写在了俄罗斯国家成长发展史上。斯拉夫民族被条顿人欺压到欧洲东北的森林，再往北退让就到了北极圈遇见爱斯基摩人了。在这个危急的时刻，1241年，亚历山大涅夫斯基带领着族人在楚得湖一战成名，从此树立了对日耳曼人战斗的心理优势。

俄罗斯人打败了条顿人，却不能阻止蒙古人的侵略，他们统治了俄罗斯200多年。他们的离开也颇具戏剧性，本来平叛（莫斯科公国独立）大军已经开到莫斯科城外了，伊凡三世甚至不敢出战。然而，蒙古人打了个照面就因为后方战乱退兵了，莫斯科公国不战而胜。

1547年伊凡四世加冕成为沙皇，俄罗斯国家中央集权制度建立。好景不长，1598年留里克王朝绝嗣，鲍里斯.戈杜诺夫成为沙皇。在推行货币政策失败后，俄罗斯遭遇大的饥荒，农奴发动起义，虽然被镇压下去，但是俄罗斯混乱的经济状况，使其国力大损。1605年，戈杜诺夫饭后欣赏城市景色时暴卒，极有可能被异己分子下毒杀害。

俄罗斯此时衰弱已极，国失长君，波兰人沉寂插手俄罗斯内政。波兰支持的傀儡政权，伪德米特里一世成为俄罗斯沙皇，倒行逆施。俄罗斯贵族起义，杀死了这个德米特里。波兰人直接出兵干涉，占领了莫斯科。这段时间，是俄罗斯历史上的亡国时期，天灾加上人祸，俄罗斯人生活在水深火热中，几乎要灭族。波兰国王这段时间想自己当俄罗斯皇帝，因为波兰王位不是世袭的，是民主推举的。俄罗斯皇帝可以世袭，这对波兰国王有很大的吸引力。

这个时候的俄罗斯，是最接近亡国灭族危机的时刻。1612年，下诺夫哥罗德的米宁和波扎尔斯基率领民兵把波兰驻军赶出了莫斯科，这一动荡时期才终于结束。1613年贵族们推举伊凡四世的亲戚、16岁的米哈伊尔·罗曼诺夫为新沙皇，建立了罗曼诺夫王朝。

罗曼诺夫王朝是俄罗斯最为强盛的王朝，但是也希望遇到很多低谷期。比较有名的有1856年克里米亚战争失败，俄罗斯国家陷入动荡，军事惨败，经济崩溃。然而仅仅十多年后，俄罗斯重又称为列强之一。

1917年至1922年，俄国内战，俄罗斯损失人口六分之一，国内有240万白军，还有协约国70万人。苏俄政府一度丢掉了四分之三的土地。这一场国殇，苏联人挺过来了。

过了一代人的时间，卫国战争期间，苏联上网人口达到6000万人，其中阵亡2700万人，这等于两代青年人都死在了战场上。

虽然二战艰危，但是俄罗斯人也还是挺过来了。

接下来就到了离现在最近的一次动荡。1990年至2000年，在世界日新月异发展互联网经济时，苏联解体了。20世纪最大的地缘政治灾难，对俄罗斯社会的影响是全面而深刻的。有一段时间，俄罗斯人只能变卖苏联的遗产才能度日。国际反俄势力趁机围堵，国内分离势力此起彼伏，直到2000年后才稍有好转。

现在，俄罗斯依然没有恢复元气，不时遭到美英等国的各种攻击，英国间谍毒杀案引起的外交绞杀战、叙利亚、乌克兰等，俄罗斯面临着越来越多的制裁。

以上，可见俄罗斯人是一个崇尚强者的社会形态，有着完整的东方式的威权体系的政治制度。俄罗斯人可以失败不服输，对坚韧和毅力有执着的追求。对国家领导人的要求也是如此，不管表面还是实际，强硬是俄罗斯人的国民性格，这多少与蒙古人统治的经历有关。如同狼群的头狼，只能一往无前，如果稍有退缩，会有另一只挑战头狼，继续带领狼群向前。

实际上，俄罗斯人并不擅长战斗，一往无前的他们缺少很多变通，也缺少很多中国道家的智慧。中国有句老话:过刚则折。这样的战斗力能否持久？从俄罗斯的历史看，好像也不需要担心，他们有大不了重来的底气。

有人说俄罗斯这个民族越在苦难的时候，越能迸发出战斗力，是这样的吗?

俄罗斯在我们的眼里是一个迷一样的民族。

他们冷酷而又充满激情，穷困潦倒而又始终的民族感爆棚。他们创造出雄踞世界一极的大帝国，而又在俄罗斯屡遭覆灭的时候付出极大的牺牲力挽狂澜。他们独特而又另类，他们却曾经将他们的普世价值普及将近半个地球。

以前我也非常奇怪，但是我看了一篇文章之后，一切便豁然开朗。

这就是俄罗斯特有的弥赛亚精神。

我们先聊一下宗教吧

基督教是从犹太教中脱胎的。他们都有上帝，都有弥赛亚的传说

弥赛亚就是犹太教中的神指定的在世界末日中拯救世界的人。

在基督教中耶稣就是上帝指定的拯救世界的人，犹太教里面是没有耶稣是弥赛亚这种说法的，犹太人的弥赛亚到现在都没有出现。

基督教分裂为天主教与东正教之后，耶稣作为弥赛亚这种地位一直在被强化。但是在东正教尤其是东罗马帝国被灭掉之后，东正教进入俄罗斯之后，这种弥赛亚的精神被俄罗斯所继承。

俄罗斯民族认为他们是上帝的选民，上帝指定的注定要承受苦难，拯救世界的人。

在西方经历文艺复兴与思想启蒙运动之后，西方对现实包括对宗教的理解转为理性主义。他可以把他的普世价值很有逻辑的传达给世人。而俄罗斯对现实与宗教的理解则是从神秘主义，演化而来，俄罗斯人不排斥理性主义，但是认为理性主义不能完全的解释现实与宗教的本质。

我不能够说清楚，我为什么是上帝的选民，但是我就是知道，上帝注定让我承受苦难来拯救世界。

无论是对于蒙古的抗争（蒙古人进入不了西方，主要是俄罗斯人在这里撑着）还是对拿破仑的抗争，还是对希特勒的抗争。俄罗斯的民族能够承受那么大的牺牲，而不被压垮（比如说民变，民族心理素质的崩溃）主要是俄罗斯人主体的这种弥赛亚精神在这里支撑着。

他是上帝的选民，俄罗斯注定要承受苦难，来拯救世界。

包括苏联社会制度的建立，也是这种精神的体现，为什么老马的精神会在俄罗斯成为现实，我现在在学习英国的历史，资本主义初期，尤其是工业革命时期，资本家对工人真的是非常过分，工人阶级承受了巨大的苦难与不公正，俄罗斯人认为他们有义务，发现一种新的社会制度来拯救世界。包括后来对于我们的掏心掏肺的援助。这是俄罗斯人的普世价值。

后来苏联解体，俄罗斯民不聊生，那时有很多的俄罗斯人到东北打工，日子困苦那样，俄罗斯为什么不解体，为什么不彻底倒向西方，沦为西方的附庸。

包括现在普京为什么支持率那么高，你可以封锁我，但休想让我低下高贵的头颅。

我们是上帝的选民，上帝的选民为了拯救世界，注定要承受苦难的。在这种精神鼓舞下，俄罗斯人具有强烈的自我牺牲精神，强烈的民族自豪感与拯救世界的责任感。

我套用一句话：拨开每一个俄罗斯人，里面都是一个鞑靼人。拨开每一个俄罗斯人，里面都是一个弥赛亚，都是一个耶稣。

为了拯救世界勇于牺牲，勇于牺牲自己，也勇于牺牲别人。如果能理解这些，就可以理解俄罗斯人的矛盾性，野蛮而又高尚，冷酷而又博爱。